Техника и история человечества
Техника и технология в истории человечества начинается из того времени, когда люди стали использовать искусственные орудия ручной работы. Греческое слово «техне» в переводе на украинском языке означает искусство, мастерство, умение. Его употребляли уже Платон и Аристотель, анализируя искусственные орудия работы. Исходным моментом техники есть естественные продуктивные органы человека, прежде всего руки. Дополнение, усиление, замещение естественных рабочих органов человека имеют определенную социальную детерминацию, которая реализуется через использование природы и воплощение в природных телах трудовых функций. Созданный человеком объект называют артефактом (искусственно сделанный). Техника является совокупностью артефактов, но такое их трактование дает лишь первое представление о ней.
Техника -- совокупность созданных средств и орудий производства, а также мероприятия и операции, умение и мастерство осуществления трудового процесса. Цель и функция техники -- превращение природы и мира человека согласно целями, которые ставят люди, которые имеют определенные нужды и желание. Итак, техника есть неотъемлемой составляющей человеческого существования. Техника самая по себе не является целью. Она приобретает ценность только как средство. Можно рассматривать технику и как самостоятельный феномен, однако эта самостоятельность определенной мерой относительна: техника органически привлеченная к контексту социального бытия и сознания, является основой цивилизации, находится в вире исторического времени и постоянно прогрессирует.
Исторический путь человека неразрывно связан с осложнением и развитием техники, которая преодолела длинный путь, прежде чем достигла нынешних высот. В доиндустриальном обществе техника была ремеслом, которое основывалось на процессе дифференциации и специализации рабочих орудий. Техническое умение передается от мастера ученику в ремесленно-цеховой организации работы. Такое умение и знания были достижением закрытого круга лиц и не получали соответствующей общественной оценки.
Тем не менее человеческая история большей частью определяется развитием техники и определенной совокупностью подвластных для общества аналогий. Необходимость повышения работы обусловила функциональную низменность орудий работы. Каждый новый инструмент назначался для выполнения одной или нескольких производственных операций, и количество этих операций уменьшалось сравнительно с применением предыдущего инструмента.
Однако вплоть до промышленной революции техника и технология не имели того общеуниверсального характера, которого они приобретают в Новое время, а особенно -- в новейшие времена.
Цивилизации, которые изменяли одна одну к Новому времени, различались своими базовыми характеристиками. Они могли исповедовать разные религии, их ценности и мотивации, могли быть диаметрально противоположными, но все они использовались в повседневной жизни тот самый перечень технических средств, что является комбинацией механизмов, которые были известны еще в давние времена. Колесо, клин, рычаг, блок, винт -- является основой технического арсенала всех известных истории обществ. Тем не менее своеобразность определенной цивилизации определялась не уровнем технического развития. ее могущество и авторитет не зависели от него. В свою очередь, технический прогресс не был ни целью, ни даже доминантой развития большинства цивилизаций. Ситуация начинает быстро меняться в Новое и новейшее время, когда техника западной цивилизации, что все еще была комбинацией тех самых простейших механизмов давности, постоянна приводиться в движение энергией пары, минерального топлива, электрики и, в конце концов, атомного распада. Мощность новой техники была такой большой, что ни одна государство мира не могло разрешить себе игнорировать то, что происходило в сфере техники. Общество могло или погибнуть (как это произошло с автохтонными цивилизациями Америки), или подчиниться общему процессу и применить у себя те элементы культуры Мероприятия, которыми определялась ее мощность. Только при таких условиях техника становится высокоуниверсальним феноменом современной истории человечества.
Стараясь обозначить главные рубежи развития техники, выдающийся физик XX ст. Макс Борн привел яркий пример. По его мнению, одним из важнейших правил истории есть разновидность энергии, который имеет в своему распоряжении человечество на определенный момент, и вся история человечества делится на два больших периода: 1) от Авраама до настоящего времени; 2) от изобретения атомной энергии до нынешних времен. Переход от первого периода к второй ознамменовался окончанием потребления солнечной энергии и началом использование ее сугубо земных источников.
Много кто из исследователей фиксирует «самодвижение» техники с ее направленностью от ручных орудий к полностью автоматизированны, компьютеризированных систем. Важно подчеркнуть, что человек и общество не существуют вне техносферою, техника есть исторической, она постоянно обновляет. Технические иновации становятся катализатором, импульсом коренных изменений во всей системе человеческой жизни.
Стрежень экономической жизни общества -- нужды и работа. А вся история цивилизации является постоянной деятельностью людей, которая направлена на достижение материальных и духовных благ. Любой морально оправданный успех в жизни человека есть успех работы. В Святом Письме указано: «Так как когда мы были у вас, то заповедали вам такое: если кто не хочет работать, то и не ешь» (Фесалон: 3--10).
Различают работу умственную и работу физическую. Однако отличия между ними не являются абсолютными, поскольку любая физическая работа имеет собственную интеллектуальную составляющую.
Сущность работы, раскрывается в многочисленных аспектах. Одним из них есть качество результата работы, которая зависит от мастерства субъекта деятельности, от меры его ответственности, от характера мотивации, от условий деятельности -- наличие орудий труда и необходимых средств производства, условий сотрудничества и т.п..
Философия работы находит свое логическое продолжение в философии техники. Философскому изучению феномену техники отводится надлежащее внимание лишь последние сто лет. Первые фундаментальные работы по философии техники появились в конце XIX ст. В 60-те года XX ст. философия техники развивалась довольно интенсивно и стала самостоятельным направлением философского знания.